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始终是 思想,而不是 既得利益群体

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发表于 2020-8-24 16:44:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
著名经济学家凯恩斯曾说:经济学家和政治哲学家的思想,不论正确与否,都要比人们通常所理解的力量大。事实上,这个世界就是由极少数思想统治的。无论是早还是晚,无论是好还是坏,危险的始终是思想,而不是既得利益群体

然而,几乎所有伟大的思想者,都遭受过社会的偏见和不公正待遇。但是,正是这些所谓偏执的有思想的人,才是这个社会的清醒者,是现实问题的第一反思者。

一个有思想的人,不会在乎旁人的误解,也不会在乎有世俗的偏见,因为他的内心就是一个完美的世界。

一个人内心的丰富,足以弥补物质的匮乏。一个内心强大的人,多半是真正有思想的人,而真正有思想的人,必然是内心强大的人。

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 楼主| 发表于 2020-8-24 16:45:17 | 显示全部楼层
有思想的人,
不会因异见而焦虑




真正有思想的人,有一种特别的开放意识与开放心态,对于任何不同的声音,他能竭尽全力地认真听取.

用自己的头脑进行思考,同时又对自己相信的东西始终保持一份警惕。因此,他不会拒绝去听一听、想一想不同的声音。

更重要的是,由于他的内心足够强大,他不会一听到不同的声音就焦虑不安,立即改变自己的想法,而是会用逻辑、常识、常理、直觉、经验及科学的方法再检验一次。

信念的内核是什么?就是你的世界观、人生观与价值观——你怎样看待这个世界,你怎样认识人生。

你怎样看待幸福与意义——这里不一定有什么绝对的正确与错误,但是,一定是自洽的。

在这里,你的思想信念与你的生命感受、生活经验,你的知识结构、理性认识,你在社会中担当的角色,不会在逻辑上、生活经验与理性认识中产生冲突与分裂,你所做的事不会与你所说的话互相矛盾。
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 楼主| 发表于 2020-8-24 16:47:01 | 显示全部楼层
有思想的人
通常是不合群的




在这样的时代,就一个具有生命的“物自体”而言,唯一能够做的就是“独善其身”。其寓意在于,保全自己,免遭社会病态的毒害。使得灵魂自由、干净,人格独立、自强。

真正具备独立思考能力的人,就是这样一个辨别是非、善恶和美丑的个体,而由一个个社会良心所组成的群体,就是“具有思想的共同体”。

若想具备独立的人格和思考能力,需要培养一种思维方式。

这种思维方式是在他们成长过程中逐渐成型的,但这往往导致他们被社会贴上“标新立异”“唯恐天下不乱”的标签,甚至被称为“神经病”。

或许他们并不会有任何反抗社会的行为,而是选择保持沉默,而偏执的沉默往往导致他们逐渐被边缘化。

但是,事实已经证明,很多在昨天看起来还危险的思想,在今天却变成了常识。

观念的种子有着无穷的力量,先知的价值观和行为方式是不同寻常的,他们的思想终将会影响人类社会的价值观和伦理观,还会影响那些“正常人”群体的思想地位。

我们发现,在历史长河中,所谓偏执的有思想的人,往往是这个社会的清醒者,是现实问题的第一反思者。

那个率先抨击“赎罪券”的马丁·路德,至今被主流天主教视为异端,却将基督的精神重新高举,使新教精神传扬.

那个躲在滕尼斯堡的康德,生活乏味得令诗人们嗤之以鼻,却开创了几乎所有的现代哲学流派.

那个以“保守自由”为己任的英国人柏克,因为猛烈抨击法国大革命成为“旧秩序的辩护人”,却精准预言了革命的血腥和随之而来的专制……

几乎所有伟大的思想者,都遭受过社会的偏见和不公正待遇。然而,正是这样一群不合群的人,用他们自己的模式,引导社会朝着正确的方向行走。

叔本华曾说,读者大众的愚蠢和反常往往超出想象,因为他们总是将各个时代、各个民族保存下来的出类拔萃的、凤毛麟角的思想放着不读,却一门心思地去读那些庸俗不堪的劣质书、有毒的书。

他说出了一个事实:那些有思想的人必然面临社会大众对他们的排斥——思想者的志业,天生就是不合群的。

哈耶克的老师米塞斯,被誉为“价值五个诺贝尔奖的大脑”,在朝圣山学院,他大声斥责在座的经济学大师们:“你们都是乌托邦主义者!”而事实逐渐证明,他是那个时代唯一正确的人,他的思想在一个世纪之后仍然无人企及。

一些知识分子为了保持独立,刻意远离喧嚣的社交:弗朗西斯·福山这位新保守主义的代表者,在发表《历史的终结》之后成为众矢之的。在《政治秩序的起源》之后,他又被视为“野心极大的哲学家”。当国内媒体要他评价某大学的某教授时,他直言不讳地说:“他是一个白痴。”

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 楼主| 发表于 2020-8-24 16:49:52 | 显示全部楼层
有思想的人,
崇尚独立的人格与尊严




在中国这片土地上,也有这样一个群体,背负着来自庸众的误解与毁谤,默默地承受着社会的压力,却持之以恒,始终朝着他们的理想而奋斗。

梁启超竭尽一生努力唤醒国民,林语堂先用英文写作《中国人》,然后译为中文去影响国人。

写作《中国人的精神》的辜鸿铭被认为是一个奇怪的老头,排斥西方价值却又不可思议地打着另外一种算盘。

开创新兴古典经济学派,提出“后发劣势”洞见的杨小凯,是距离诺贝尔经济学奖最近的华人学者,然而,他和米塞斯一样,终其一生都被主流流放,成为一名孤独的斗士。

——杨小凯18岁因一篇《中国向何处去》而遭遇10年牢狱之灾;出狱后踏入经济学界,短短几年,就开创了新兴古典经济学派,然而,就在他已经被两度提名诺贝尔经济学奖,获得世界性声誉时,他被确诊身患癌症。

在生命的最后几年,他将研究的重心再次转向他的祖国,并且提出“决定经济绩效的是制度,决定制度成败的是信仰”的洞见。

这一认知,将个人自由从经济、制度层面,拓展至信仰,超越了五四以来知识精英的高度,被赵晓誉为“鸦片战争以来中国知识界与思想界第一人”。

虽然只有56岁的年华,但杨小凯的思想贡献,以及从他身上焕发出来的中国知识分子固有的(却也近乎绝种的)人格力量,成为这个时代最宝贵的精神财富。

我们知道,正是这种独立的人格与尊严,才使得他们如此特立独行。

他们以自己深刻的洞察力与判断力,对社会提出一种屈原式的“弱者表达式”的绝唱。

他们“拯救”了很多人的思想与认知,但他们因此注定被社会离弃。因为每个人观察事物的高度、深度和广度不尽相同,而能够达到最优的,永远只是极少数人。

因此,在帕累托那里,少数精英领导“多数人的暴政”,就成了人类社会反复上演的剧本。

泰戈尔说:“我最后的祝福,要留给那些知道我并不完美、却依然爱的人”,这句话是献给他自己,也是献给同类。

正是这样一群“神经病”,承担着社会良心的功能,才使得这个世界不至于完全崩塌。

他们付出了所有的年华与生命,在生命的年轮上或许只有“荣誉”二字能够对他们的孤独予以安慰,对他们的价值予以承认。

正如哈耶克说:“长远而言,是观念,因而也正是传播新观念的人,主宰着历史发展的进程。

在过去200多年前孟德斯鸠、亚当·斯密、大卫·休谟、叔本华、克尔凯郭尔、维特根斯坦、托克维尔、罗素、米塞斯……,人类思想的天空中群星璀璨,这些伟大的先知为我们奠定了今天的观念地层,我们使用的概念,思考的范式,都受惠于他们。

但思想者是孤独的,他们都遭受过社会的偏见和不公正待遇。而这些被认为是偏执的人,才是这个社会的清醒者,是现实问题的第一反思者。

思想的力量是如此强大,但我们现在却常常忽视思想的力量,他们对于我们来说已经是非常陌生的人物。如果没有他们,我们今天的社会可能不知道何去何从。

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发表于 2020-9-14 12:00:17 | 显示全部楼层
所有的叙事框架 (narrative) 都是不完备不准确的,但有的叙事是很有用的。能够把一些看似矛盾的现象,自洽的解释的叙事框架,就是格外有用的。

大部分人的叙事框架大概在 25岁之前形成完善,就很难再调整了。

试图改变他人的叙事,就跟试图阻挡三文鱼回游到出生地一样徒劳无功。

人们为了让自己的行为符合其叙事框架,会做很多在一个外在观察者看来极为荒谬,完全不符合其利益的,甚至个体自我毁灭的行为。

聪明人的毁灭,往往在于世界改变时,仍然一厢情愿地,一而再再而三地顶着旧的叙事框架,和新世界作对。
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发表于 2020-9-14 12:03:30 | 显示全部楼层
(据说是) 莎士比亚的 "consistency, thou art a jewel " 本质也就是指每个人的叙事框架因为要自洽的需求,而很难改变。


consistency, thou art a jewel:坚毅,你是一颗宝石


consistency
[kənˈsɪstənsi]  
n.
一致性;连贯性;黏稠度;密实度;平滑度;坚实度



thou
[ðaʊ]  
pron. (用作第二人称单数动词的主语)你,汝;尔


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发表于 2020-9-14 12:11:57 | 显示全部楼层
能够不断纠正改变自己过去错误观点的能力,是一种巨大的竞争优势。

这种纠错的能力,本质来自于主动不断从新视角新渠道获得新信息的习惯,而和其它品质关系不大。 ​​​
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发表于 2020-9-15 14:13:53 | 显示全部楼层
智人进化的整个历史,就是不断把信息(认知)优势 (如手势,语言,文字) 转化成能量优势,再利用能量优势加强信息优势。

这里面信息优势是更为本质的东西。

能量优势很容易进入到一个单维度的进化死胡同而无法提高 (如恐龙,狗熊,老虎),信息优势的维度和灵活性则没有上限。


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发表于 2020-9-17 11:30:17 | 显示全部楼层
最多数的人都是挤在同一个认知框架,所以想用逻辑的严密性赚钱很难。反之,如果你能看到别人无法理解的东西,你的认知框架和大部分人不一样,即使逻辑粗糙,也容易获利。更有甚者,即使你好心想给别人解释,也往往会被当成驴肝肺而拒绝
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发表于 2020-9-17 11:30:59 | 显示全部楼层
很多人都是前人纵向封闭思考的奴隶而不自知。跟着大家挤在同一个纵向思考的路径上,没有任何竞争优势, 可犯错的空间极小,压力极大,整个过程极不爽,qtmd
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发表于 2020-9-17 11:31:51 | 显示全部楼层
盐比水更便宜的世界,无法理解为什么过去盐是个大生意,支撑了很多 zf 的财政。再过几十年人们也无法理解现在的所谓"职场"和"工作"这种荒谬的概念


传统教育,包括后面的职场,绝大多数资源都用在浪费一个人的时间精力上面,目的就是让这个人陷于人为的有限资源困境
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发表于 2020-9-17 11:43:36 | 显示全部楼层
马头人 发表于 2020-9-17 11:31
盐比水更便宜的世界,无法理解为什么过去盐是个大生意,支撑了很多 zf 的财政。再过几十年人们也无法理解现 ...

为什么 “职场”和“工作”是荒谬的?



如果查一下历史,盐的价格和重要性是如何开始崩溃的,就可以自己推导出答案了。

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发表于 2020-9-17 11:43:56 | 显示全部楼层
先有认知自由,才有选择自由。否则就是你不知道你不知道的画地为牢。— 真正的自由需要认知的宽度和灵活性,你必须有宽阔的视野,看得见还有什么其它选择和可能性,才能谈得上自由。
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发表于 2020-9-17 11:44:23 | 显示全部楼层
Edward de Bono 写的所有的书都值得购买和细读。

在 "Free or Unfree" 一书里,他指出:

普通人把自由仅仅是等同于不被强迫。这是完全错误的。真正的自由需要认知的宽度和灵活性,你必须有宽阔的视野,看得见还有什么其它选择和可能性,才能谈得上自由。

90% 思考的错误是来自认知的错误,而不是逻辑错误。传统教育,往往只强调逻辑训练。而在现实生活中,逻辑的重要性远低于认知。
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发表于 2020-9-17 11:45:03 | 显示全部楼层
管理的本质也是管理期许!比如,很多厉害的人,都具备向上管理的能力,他们靠谱、踏实、诚信,久而久之,领导会相信他们所想、所要!管理好上司的期许,职场如鱼得水!
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发表于 2020-9-18 16:25:42 | 显示全部楼层
独立思考,才是一个人真正的灵魂!


18世纪法国思想家卢梭曾经说过:“无论就男性或女性来说,我认为实际上只能划分为两类人:有思想的人和没有思想的人,其所以有这种区别,差不多完全要归因于教育。”

人有许多划分的方法,这里将人分为有思想的与无思想的,实在是抓住了人之为人的要害。

只是有没有思想是不是完全归因于教育,是值得进一步讨论的。但是,无论如何,教育肯定是影响思想形成的最重要的原因。

那么什么是有思想的人呢?通俗地说就是“这个人有自己的脑子”。有脑子的说法是比较形象的,其实就是说,一个人面对人生、社会与世界有自己独到而系统的看法。其世界观与人生观的支持系统严密而强大。因此,有思想的人,内心一般都比较强大。一个人一旦形成了自己的思想支持经系统,就不容易轻易改变。

但是,这不会是先天自然就有的,而是要伴随漫长的人生阅历,同时像卢梭所说的那样,要归因于教育。

好的教育,让人学会独立思考,从而变得有思想。坏的教育,给人洗脑,从而变得没有思想,只会一个传声筒,或者鹦鹉学舌,人云亦云。

让人学会独立思考的教育,不会将答案直接告诉学生,而是提供材料,提供不同的思想观点,然后让学生自己去思考,去选择。弄到最后也没有一个是标准答案,只要你能够说出自己的理由,只要你遵循逻辑与事实的原则,那么怎样看都是可以的。

有思想的人,就是天上地下,唯我独尊的那个独特而有灵性的生命。你的感受就是出自你的脑袋与你的独特感受,怎么可能让别人轻易代替?人的生命在茫茫宇宙中,其实很渺小、很脆弱。但是,如果你有了思想,你就会很坚强,很强大,而且会充满自信。不再会在乎外在的力量给你贴了多少标签。只要你内心里认定了的,即使千万人,也会发出“吾往矣”的气概。因此,一个有思想的人,其实也就是已经觉醒的人。

觉悟,就是要认识到自己作为一个人的生命,来自哪里,现在如何,将要去哪里。

康德在其名著《纯粹理性批判》中提到过人类理性的三个永久性问题,他认为这是我们理性兴趣集中所在。

这三个问题就是:

1、我能够知道什么?

2、我应当做什么?

3、我可以希望什么?


人一生中,其实也一直在这三个问题中挣扎。

一个人活得明白还是糊涂,就要对这三个问题进行审察,然后作出自己的回答。

康德说:

第一个问题是单纯思辨的。

第二个问题是单纯实践的。

第三个问题,既是实践的,又是理论的。


一个有思想的人,一定是喜欢与有思想的人打交道的人。他们的生活方式就是如牛顿所说的那样:与柏拉图为伍,与亚里斯多德为伍,更要与真理为伍。这也成为后来哈佛大学的校训。

人活着只是一张臭皮囊,如果除却了思想灵魂,其实什么也不剩下。因此,真正的人与人之间的区分,就是他们蕴藏在躯体里的思想灵魂。因此真正的朋友,也就是心灵伴侣。

一个人有学问不同于有思想。有学问的人不一定有思想,但是,有思想的人必定是有学问的人。因为思想必定要借助学问所寄寓与附着。否则,就成为无根之木,无苗之本。

学问家常常要求朝一个方向打一口井,并且要求要打出水来。但是,思想家不是这样的。思想家常常是能够对人类的历史开出长河的人。但是,人类的悲剧常常就在于,人们喜欢用打一口井的标准来要求开一条长河的人。他的见识总是远远超出了他所处的时代。因此,脱离庸众,为庸众所排斥,就在所难免。因此,人类,自古以来,有思想的人的世俗生活并不是很完美。愤怒出诗人,古今中外莫不如此。

司马迁说:“周文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;曲原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。”

其实说的就是这个道理,思想常常是专制的死敌。

在自由开放的社会,有思想的人,常常是幸福的。在民主法治健全的自由开放国家,有思想的人常常有很大的声誉,受到社会的尊重,常常长寿,且无疾而终。

有思想的人,是天赋与教育的共同产物。人们在无限复杂多样的世界里,当然可以自由选择。

这里又回到一个老问题:是做一个不满的苏格拉底还是做一头满足的猪更为幸福?

有思想的人自然而然会得出他自己的答案。不过,有一点是必须强调的,人与一般动物的区别,就在于人比一般动物多了一层思维的乐趣,发现与创造,有思想的人总是乐此不疲。



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发表于 2020-10-1 16:19:40 | 显示全部楼层
意识到很多经典哲学体系的复杂度是非常低的,就好像鲁班拿着尺子和算盘,试图解决有限元分析才能解决的问题。

比如生命演化的解释体系,至少包含十几个不同层面的概念:

正反馈循环,自催化,阈值,多样性,能量效率,耗散结构,开放系统,信息传递,网络,内存记忆,混沌边缘,自发对称性破缺,路径依赖,分形,等等

复杂度高的现象,不可能抖机灵的用几句话来概括。一两句话概括的,永远只是很小的侧面。


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发表于 2020-10-1 16:19:56 | 显示全部楼层
复杂度高的现象,处理起来不仅耗能,还得长期持续的精力投入,才能看清他人无法理解的事物,能做到都是克服了天性。
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发表于 2020-10-1 16:20:46 | 显示全部楼层
这个模型也可以解释一个好公司的管理,和  短期投机者  的 认知 之间的鸿沟。

投机者只关心下一个季度的收入利润和其它投机者的态度。但真正伟大的公司,其价值在于网络体系的构建,使竞争壁 垒高得让潜在竞争者根本就没机会。  

网络体系的构建对短期利润没有帮助,庸俗投机者  看不懂 的时候常会误以为是泡沫

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发表于 2020-10-1 16:26:22 | 显示全部楼层
开放系统的复杂度总是不断在提高,总是不断有新的能量效率高的体系涌现出来,新人相对容易在新体系内占据接近食物链顶层的站位


现有体系生态位被占据是很大的问题,宁可在新的高速发展领域大家起跑线一致,也不要去旧体系被剥削/


所谓体系突破,本质是你的能量效率比别人高很多,一份力
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